一、祭祀不可不殷也。
祖宗往矣,所持以有子孫者,以其有時食之薦,拜祭之勤耳,況歲時伏蠟,尚與家人為歡,而春露秋霜,競忘水源木本之報(bào),祖宗亦安,賴有此后人耶,宗廟煙北邙祭掃,其慎勿忽。
二、事親不可不孝也。
古之圣賢諄諄,教孝良以百行之原,莫大于孝,雖圣帝、明王亦必以孝治天下,而士庶敢不定省問視,以各致敬盡誠乎?且衣衾棺槨之必齊,瘞埋薦祭之必誠,古之道也,族中子姓,但于力之所能為,分之所當(dāng)為者即勉力以為之,庶幾乎,稍盡子職矣。詩云:“欲報(bào)之德昊天罔極”;又云:“永言孝思”。孝思則其朝夕誦之。
三、天顯不可不念也。
同胞兄弟猶于手足,乃有小而參商,長而鬩墻,甚而終身仇敵。友于之愛不講,父母之憂莫釋,而祖宗之目何自瞑乎?故敬宗者必孝父母,孝父母者必愛兄弟,茍聽枕畔之言,骨肉之間必有不堪問者,為兄者,與弟言友,為弟者,與兄言恭,庶親必順,而兄弟翕然太和,元?dú)獠辉陂T內(nèi)乎?
四、身不可不修也。
身者父母所屬望,而子孫所觀型者也。故必敬以持己,恕以接物。視聽言動決去非禮,喜怒哀樂務(wù)求中節(jié),庶身可修,而家可齊矣。書云:“慎厥身修”,思永子姓,當(dāng)各置一通于座右。
五、持家不可不勤儉也。
不勤則業(yè)荒,不儉則財(cái)耗,必也。男耕女織,食時用禮,庶財(cái)源開財(cái)流節(jié),倉箱之慶實(shí)基于此矣。彥云:“黃金生勤儉人家”。誠能取是言思之,家道興隆于此卜矣!
六、尊卑不可不辨也。
家門之間親而五服,疏而九族,皆祖宗一脈也。凡遇尊長,坐必起立,步必徐行,庶彝倫之有序。茍倚富而欺貧,恃貴而傲賤,仗才學(xué)而忽椎魯,逞強(qiáng)大而凌弱小,均為祖宗之罪人也。慎之!慎之!
七、擇師不可不慎也。
師者子弟之儀型,今何時乎?年未及冠,目僅識丁,讀書明理之說邈矣,未聞躬行實(shí)踐之學(xué),全然不講得皋比而坐之諄諄,以沽名釣譽(yù)為事,并句讀之,不知復(fù)魚魯之,傳訛即日,用言動之,間悉不知其儀則之,具則擇師不慎,貽害匪小。語云:“盤圓則水圓,盂方則水方,斯言雖淺,可以喻大?!?/span>
八、教子不可不嚴(yán)也。
子弟之正邪,每視父母之嚴(yán)忽,嚴(yán)則比匪可入端方,忽則端方必流于比匪,自古迄今,大抵然也,必也。毋姑息,毋縱容,毋聽婦言,毋喜稱道,雖父子之間不責(zé)善而義,方可不訓(xùn)哉!
九、養(yǎng)女不可不訓(xùn)也。
四德三從之道,朝夕勸喻,針線紡績,晨昏督責(zé),使性情即于中和,動履底于勤慎,則異日庶免譏消于他門矣,而況乎福祿之多由于賢淑也。
十、擇配不可不謹(jǐn)也。
女子之德貴乎幽閑貞靜,茍貪其父兄之貴,以為一時之榮,而性情規(guī)模頻繁中饋之務(wù),一問不知,于歸之后,妒嫉成性,幾不知其舅、姑、夫、婿為何如人矣。古云:“娶妻要不若吾家者,始能執(zhí)婦道也。”誠哉是言。
十一、交游不可不審也。
擇善而從之,其不善者而改之,否則,必至失身,匪類將犯朝廷之法紀(jì),危累父母兄弟者有之,可不慎于擇交者哉!
十二、志節(jié)之貴乎堅(jiān)貞也。
人無論讀書與否,皆以志節(jié)定人品,茍守之不定,勢將縱其情欲,任意所為,機(jī)械變詐,利己損人,不堪述矣。即富貴勝人學(xué)問,足羨奚足重耶,善相士者,原在人之志行上定評,不徒狥俗也,士先器識而后文藝,學(xué)者當(dāng)三復(fù)斯言。
十三、志行不可刻薄也。
祭先必致其豐浩,置業(yè)毋容以勒指人過,不可以顯揚(yáng),用財(cái)須審乎義理,厚有厚報(bào),若一味刻薄,必至損人,重則絕后裔,輕則生敗子,可不畏哉。
十四、鄰里不可不和也。
出入相友,守望相助,疾病相扶持。古有明訓(xùn),凡茲同里,毋以小隙而構(gòu)大怨,毋以微忿而結(jié)世仇。為父兄者,則訓(xùn)誡其子弟,為子弟者,勸諫其父兄。庶幾,里有仁風(fēng),而鄉(xiāng)鄰多惠愛矣。
十五、輸糧不可不先也。
朝廷首重催科,故守今之黜陟,每視征解之完否,富者發(fā)囊,貧者稱貸,以足正額,此保家之道也。不然浪費(fèi),故在不免桁楊,亦所難寬。凡在家門者慎之。
十六、窮難不可不周也。
宗族日繁,不無窮而倚賴,急而望救者。以我視之,固有親疏,以宗視之,則皆子孫也,其無能者周濟(jì)之,有能者提攜之,使振其業(yè),庶族屬不致怨恫,而祖宗亦含笑九泉矣。
十七、出仕不可不清也。
致君澤民,吾儒分內(nèi)事耳,茍以援上之不工,剝下之不巧,為慮凡足以肥囊橐,而貽子孫者,盡力而為之,即眼前幸漏法網(wǎng),子孫有不受其報(bào)者:然則出而治國,不思循分盡職,以光前裕后,而貪黷之,鄙夫,豈非衣冠之盜賊也哉!
十八、忍耐之不可不講也。
好勇斗狠,以違父母,皆不忍所致。古云:“殺人之父,人亦殺其父;殺人之兄,人亦殺其兄?!彼寡哉\,足鑒矣。
十九、奢華游惰之當(dāng)懲也。
無常業(yè),必至為非。凡人縱耳目之欲者,每不顧己之身家性命以赴之,將見富貴必失其富貴,貧賤益流為貧賤。故書有無逸之篇,禮載謹(jǐn)省之典,不可念哉!
二十、賭博不可不戒也。
夫貧而賭,賭而負(fù),負(fù)而賤,勢所必至也。無論朝廷之功令可畏,即祖宗父兄之蠅積亦可惜。茍沉溺不返,沙里掏金,將見歲暖,而妻號寒,年豐而子啼饑,必果忍乎?能不懼哉?