薛瑄是明代著名學(xué)者,亦是一位受人尊敬的廉吏,被譽(yù)為光明俊偉的“鐵漢公”。久居官場,使薛瑄對(duì)廉潔從政有著清醒的認(rèn)識(shí)。他在《從政錄》中將官員的廉潔分為三重境界:“有見理明而不妄取者;有尚名節(jié)而不茍取者;有畏法律保祿位而不敢取者。見理明而不妄取,無所為而然,上也;尚名節(jié)而不茍取,狷介之士,其次也;畏法律保祿位而不敢取,則勉強(qiáng)而然,斯又為次也?!币鉃槊靼资吕恚筒粫?huì)任意獲取禮物;珍惜名譽(yù),就不會(huì)隨意獲取錢物;害怕法律制裁,就不敢輕易獲取財(cái)物。以史為鑒,品味這“不妄取、不茍取、不敢取”,對(duì)今天仍有警醒作用。
“不妄取者”是廉潔自律的上乘境界。他們眼光遠(yuǎn)大,信仰堅(jiān)定,自律精神強(qiáng),面對(duì)金錢美色的誘惑,以一種發(fā)自內(nèi)心的自覺毫不猶豫地進(jìn)行抵制。東漢楊震為官清廉,他由荊州刺史赴任東萊太守時(shí),途經(jīng)昌邑。曾受他舉薦的昌邑縣令王密為報(bào)當(dāng)年知遇之恩,半夜懷揣重金前去拜見,被楊震拒絕。王密以為他怕讓人看見有損名聲,便說:“暮夜無人知?!睏钫饝嵢痪芙^道:“天知,地知,我知,你知,何謂無知?”楊震果斷拒金,是因?yàn)樗靼住熬訍圬?cái),取之有道”的道理,進(jìn)而做到了“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”。誘惑多并不可怕,關(guān)鍵是要把持住自己。
“不茍取者”是廉潔自律的基本要求。他們因?yàn)槌缟忻暪?jié)操而不隨意獲取。為了不玷污自己的名聲,保持清白的氣節(jié),這種人“不食嗟來之食”,狂狷剛正,砭清激濁。春秋時(shí)期,宋國有人得到一塊稀世寶玉,想把它獻(xiàn)給子罕。子罕拒不接受,并說:“你以玉為寶,我以不貪為寶,如果你把玉給我,我們不都失去自己的寶貝了嗎?”由此不難看出,把名聲、氣節(jié)等看得比金子還要貴重的人,能夠做到“尚名節(jié)而不茍取”。
“不敢取者”是廉潔自律的一道底線。他們因?yàn)槭熘ǘ榷?guī)蹈矩,畏懼法律而不越雷池。據(jù)史書記載,明太祖朱元璋一天早朝時(shí)問群臣:“天下何人最快樂?”有人說功成名就最快樂,有人說富甲天下最快樂,只有一個(gè)大臣說“畏法度者最快樂”。一語驚眾人,朱元璋聽了大為贊賞,隨后委以重任。法律底線不可逾越,正所謂天網(wǎng)恢恢、疏而不漏,做了違紀(jì)違法的事,遲早都要受到追究。一個(gè)人懂得法律、敬畏法律,就會(huì)知道何事不能干,何事不能碰;就會(huì)提高警惕,管住自己,謹(jǐn)慎從事。我們黨員干部必須自覺地以黨紀(jì)國法為準(zhǔn)繩,保持對(duì)紀(jì)律與法律的敬畏之心,做到自覺遵紀(jì)守法。
“不妄取”者靠覺悟,“不茍取”者保名節(jié),“不敢取”者畏紀(jì)法,每個(gè)人身上表現(xiàn)出的廉潔境界是不同的,而背后反映的則是其思想境界。要想成為一名受百姓愛戴的好官,僅僅做到“不茍取”和“不敢取”是不夠的,還必須在改造世界觀、人生觀和價(jià)值觀上花力氣,不斷向“不妄取”的高境界攀登。